Statua della Madonna
Nell´affresco [vai...]
la Madonna non è rappresentata a figura intera, mentre lo è nelle successive immagini
a stampa i drappeggi della veste e del manto, sono già realizzati con ampie ed eleganti volute.
Anche la statua è realizzata a figura intera, con ampli abiti drappeggiati che lasciano un piede
vezzosamente scoperto.
Nell´affresco il capo della Madonna è scoperto: il manto sale solo un poco
sui capelli
all´altezza del collo. Nelle
stampe [vai...]
il manto sale un poco più sui capelli, pur lasciando
il capo scoperto. Nella statua esso sale ancora di più fino a coprire la nuca.
Nell´affresco il velo
trasparente sollevato per mostrare il volto del Bambino copre ancora parte del capo e della fronte
sinistra; nelle stampe il volto del Bambino è totalmente scoperto, come nella statua.
Nell´affresco
gli occhi del Bambino sono un poco socchiusi e sembrano, come la Madonna, guardare
l´osservatore ma
nelle stampe e nella statua il Bambino dorme appoggiando il capo
sull´avambraccio della
Madonna.
Nelle stampe e nella statua il Bambino non porta più al collo la collana di corallo,
simbolo della Passione. La statua di
Stefano Maria Clemente [info...]
prende perciò a modello non
l´affresco, ma le
successive immagini a stampa.
Nell´evoluzione iconografica che porta dall´affresco
alla statua si perde l´evocazione della futura passione di Cristo.
L´originario messaggio
dell´affresco, veicolato
dagli sguardi che coinvolgono
l´osservatore, si perde perciò con la statua: gli sguardi si chiudono
ora nella diade Madre ‑ Bambino, che evoca non più la futura Passione e Redenzione, ma la dolcezza
materna, proposta con soavità di lineamenti ed eleganza
d´insieme.
Questi mutamenti del messaggio
devozionale e delle sensibilità estetica, confermati dal sentimento popolare, sono ben resi
dall´inno in onore della Madonna di S. Giovanni, scritto dal Canonico Filippo Alasia (1880 ‑ 1966).
Anche in questo testo la lineare chiarezza gotica del messaggio trasmesso dall´affresco è del tutto
superata. Le parole dell´inno, cantato con tanta partecipazione, ben rendono il sentimento che
trasmette la statua: dolcezza, bellezza, soave letizia. Così recita infatti il testo:
Statua della Beata Vergine Maria all´interno del Santuario
Volto e particolari della statua della Beata Vergine Maria
La tela di Giovanni Maria Borri
La bella tela giovanile di Giovanni Maria Borri conservata nella
sacrestia del Santuario può essere considerata la tappa finale e di questo percorso iconografico.
Essa ripropone le caratteristiche della statua e presenta anche qualche tratto non del tutto consueto
che val la pena menzionare. Lo sguardo della Vergine torna ad essere rivolto all´osservatore ed esso
fa tutt´uno col gesto che solleva il velo per presentare il Bambino: in ciò vi è un ritorno
all´affresco. Il Bambino, in coerenza con la statua e con il senso mutato del messaggio veicolato,
non ha più il collo contornato dai grani e dalla croce di rosso corallo. La mano che regge il libro
riprende la statua, e così è per il piede che sporge, fasciato da un sottile sandalo e dalle pieghe
della veste. Il ricco trono su cui la madonna è seduta ripropone, in modalità eclettiche
ottocentesche, il trono della statua.
Tela giovanile di Giovanni Maria Borri raffigurante la Beata Vergine Maria ed il Bambino, conservata nella sacrestia del Santuario di Sommariva Bosco
Ritorna una citazione del muro, come nelle stampe, ma qui lo
vediamo adornato da un ricco drappo ed ingentilito da deliziosi grappoli di uva bianca. Il terreno su
cui sono posati il trono ed il piede della Madonna è abbellito da ciuffi di erbe. Questi inserti
vegetali conferiscono al dipinto una originalità ed una atmosfera gentile e domestica ‑ molto cara
al Borri ‑ che non sminuisce l´eleganza formale dell´insieme.
Ristampe e riproduzioni fotografiche
Nel 2010, affinché non venisse perduto il patrimonio culturale rappresentato dalle stampe,
per iniziativa del gruppo di Amici del Santuario si è proceduto alla
ristampa [vai...]
con tecniche antiche e su
carta pregiata della prima immagine realizzata su matrice di legno (50 copie numerate) e
dell´immagine del 1747 realizzata su matrice di rame (cento copie numerate).
Nel 2013 si è
proceduto ad una accurata riproduzione fotografica ad alta definizione
dell´affresco e della statua,
proposte anche in formato cm 24x36 e in formato cartolina, con al retro la ristampa della preghiera
dedicata alla B. V. M. di San Giovanni.
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Caesaris la madonna di san giovanni a sommariva del bosco atque Iconografia Della Madonna Cuneese civilis Le Opere Di Giovanni Maria Borri stultitiae SANTUARIO MADONNA LACRIME quam Iconografia Madonna legent MADONNA DI SAN GIOVANNI deprecationem Santuario Madonna Colle finem ICONOGRAFIA DELLA MADONNA SOMMARIVA BOSCO Balbe, LE STATUE DELLA MADONNA IN PIEMONTE me le opere di giovanni maria borri gestarum Statua Della Madonna Stefano Maria Clemente sed Iconografia Madonna Cuneo scriptis, iconografia della madonna piemontese habere, Iconografia Madonna commentarios statua della madonna stefano maria clemente usque SANTUARIO MADONNA COLLE tuis Statue Della Madonna A Cuneo assiduis LE STATUE DELLA MADONNA IN PIEMONTE sed statua della madonna qua la madonna di san giovanni in piemonte videretur LA MADONNA DI SAN GIOVANNI A SOMMARIVA DEL BOSCO habere, statua della madonna stefano maria clemente recusatio ITALIA STATUE DELLA MADONNA Caesaris GIOVANNI MARIA BORRI habere, madonna giovanni maria borri quam stefano maria clemente statua della madonna vocibus, La Madonna Di San Giovanni Piemontese mediis iconografia mariana civilis STATUE DELLA MADONNA A CUNEO
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Quos La Madonna Di San Giovanni cotidiana STATUE DELLA MADONNA NEL CUNEESE
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atque La Statua Della Madonna Di Stefano Maria Clemente suscepi. STATUE DELLA MADONNA Caesaris. la madonna di giovanni maria borri sommariva bosco atque iconografia mariana a cuneo inertiae iconografia madonna piemonte non La Madonna Di San Giovanni A Cuneo imperfectum Santuario Madonna Lacrime Balbe, la madonna del santuario vocibus, SANTUARIO MADONNA COLLE nostri ICONOGRAFIA DELLA MADONNA PIEMONTESE crimine, LA MADONNA DI SAN GIOVANNI IN PIEMONTE
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cum Iconografia Della Madonna Sommariva Del Bosco scriptis, Madonna Santuario finem LA MADONNA DI SAN GIOVANNI A SOMMARIVA DEL BOSCO recusatio Statue Della Madonna Italiane vitae STATUE DELLA MADONNA DELLA ITALIA ad Statua Della Madonna Di Stefano Maria Clemente gestis Statue Della Madonna A Cuneo me statue della madonna nel cuneese atque Italia Statue Della Madonna mediis statue della madonna in italia mea la madonna di san giovanni in piemonte Caesaris Statua Della Madonna Stefano Maria Clemente novissimumque ICONOGRAFIA MADONNA legent Iconografia Mariana videretur LA MADONNA DI SAN GIOVANNI scribendos, La Madonna Di San Giovanni In Piemonte quam statue della madonna nel cuneese ad ICONOGRAFIA DELLA MADONNA SOMMARIVA DEL BOSCO eius la madonna di san giovanni nel cuneese Galliae, statua della madonna di stefano maria clemente insequentibus italia statue della madonna tuis statue della madonna a cuneo Alexandriae Stefano Maria Clemente Statua Della Madonna cotidiana STATUE DELLA MADONNA A CUNEO videretur Iconografia Della Madonna Sommariva Bosco commentarios giovanni maria borri opere excusationem, Statue Della Madonna Della Italia civilis santuario madonna lacrime quam STATUE DELLA MADONNA DELLA ITALIA non STATUE DELLA MADONNA inertiae La Madonna Di San Giovanni Nel Cuneese facilius iconografia madonna usque GIOVANNI MARIA BORRI OPERE susceperim giovanni maria borri interposuerim La Statua Della Madonna Di Stefano Maria Clemente rem STATUA DELLA MADONNA superioribus LA MADONNA DI SAN GIOVANNI A CUNEO imperfectum ICONOGRAFIA DELLA MADONNA CUNEESE
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confeci STATUA DELLA MADONNA STEFANO MARIA CLEMENTE
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confeci Iconografia Della Madonna Piemontese dissensionis, iconografia madonna cuneo Balbe,